المنصة المعرفية للدكتور محمد ناجي عطية

كم من أمرٍ بكيت عليه، ثم شكرت الله أنه لم يقع كما أردت! وكم من بابٍ أُغلق في وجهك، فإذا به كان أعظم أبواب الخير لك! تلك ليست مصادفات، وإنما هي آثار اسمٍ عظيم من أسماء الله الحسنى؛ اللَّطِيف، الذي يدبر شؤون عباده بعلمٍ وحكمةٍ ورحمة، ويقودهم إلى الخير من طرقٍ لا يتوقعونها.

قال تعالى: ﴿اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ﴾ (الشورى: 19)، وقال: ﴿وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ﴾ (الأنعام: 103). وبيّن الخطابي أن اللطيف هو البر بعباده، الذي يلطف بهم ويسبب لهم مصالحهم من حيث لا يعلمون ولا يحتسبون، وبيّن السعدي أنه يوصل عباده، وخصوصًا المؤمنين، إلى ما فيه الخير لهم من حيث لا يعلمون ولا يحتسبون. فالله يعلم دقائق الأمور، ثم يدبر لعباده ما يصلحهم، وإن خفيت عليهم الحكمة في أول الأمر.

وأجمل ما يصور هذا المعنى كلمة يوسف عليه السلام بعد رحلةٍ طويلة من البلاء، إذ قال: ﴿إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِمَا يَشَاءُ﴾ (يوسف: 100). لم يقلها وهو في الجب، ولا وهو يباع عبدًا، ولا وهو في السجن، وإنما قالها بعدما اكتملت الصورة، فعلم أن كل محنة كانت تقوده إلى منحة، وكل ابتلاء كان يمهد لتمكين. وهنا يخطئ كثير من الناس؛ إذ يحكمون على أقدار الله وهم في منتصف الطريق، بينما المؤمن يثق بحكمة الله وإن لم تنكشف له. فكم من مصيبةٍ كانت بداية نعمة، وكم من منعٍ كان عين العطاء، وكم من تأخيرٍ أخفى الله وراءه خيرًا لم يكن ليظهر إلا في وقته.

وهذا هو لطف الله في قصص الأنبياء؛ أُلقي موسى عليه السلام في اليم لينجو، ورباه الله في بيت عدوه (القصص: 7-13). وتُركت هاجر مع رضيعها في وادٍ لا زرع فيه، ففجر الله زمزم وجعل المكان قبلةً للمسلمين (صحيح البخاري). وجاء الرزق إلى مريم من عند الله من غير سبب ظاهر (آل عمران: 37). وحفظ أصحاب الكهف وهم نيام، وأنجى يونس من بطن الحوت بعد دعائه الصادق (الأنبياء: 87-88).

وفي سيرة نبينا ﷺ تتجلى صور اللطف كذلك؛ ومن أخبار السيرة التي تُروى في هذا الباب: أكلُ الأرضة صحيفةَ المقاطعة الظالمة، وكان ذلك مما اقترن بنقضها وانتهاء الحصار (الصالحي، سبل الهدى والرشاد، 10/58–60). وحين وقف المشركون على باب الغار قال ﷺ لصاحبه: ﴿لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا﴾ (التوبة: 40)، فكان لطف الله أقرب من كيد أعدائه.

وهذا اللطف لا يختص بالأنبياء، بل يرافق كل مؤمن؛ فقد يكون المنع حماية، والتأخير رحمة، والابتلاء تربية، والخسارة بداية نجاح. ومن جميل الشعر: «وكم لله من لطف خفيٍّ… يدقُّ خفاه عن فهم الذكيِّ» (مجموعة القصائد الزهديات، ص468). ومن تأمل حياته وجد مواقف كثيرة لم يفهمها عند وقوعها، ثم أدرك بعد زمن أنها كانت من أعظم صور لطف الله به، فازداد يقينًا ورضًا، وعلم أن تدبير الله لعبده خيرٌ من تدبير العبد لنفسه.

ما السلوك الذي سيتغير فعليًا بعد قراءة هذا المقال؟

أن أعيش مطمئنًا إلى تدبير الله، فلا أقلق إذا تأخر ما أرجو، ولا أيأس إذا اشتد البلاء، بل أُحسن الظن بربي، وأثق أن لطفه يسبق إدراكي، وأثق بحكمته، سواء ظهرت لي أم خفيت عني.

ما هي الدروس التطبيقية التي نمارسها ونعلمها غيرنا؟

• أن نحسن الظن بالله في جميع أحوالنا، ونوقن أن اختياره لنا خيرٌ من اختيارنا لأنفسنا.
• أن نتذكر مواقف لطف الله في حياتنا، ونحدث بها أبناءنا وأهلنا؛ لتقوية اليقين.
• أن نصبر على البلاء، ونأخذ بالأسباب، دون استعجال للنتائج.
• أن نبحث عن الحكمة من كل حدث، لا أن نتوقف عند ألمه.
• أن نجعل اسم الله اللطيف حاضرًا في دعائنا وتربيتنا وحياتنا، ليبقى اليقين بالله أقوى من تقلبات الدنيا.

#مقالات_إيمانية #أسماء_الله_الحسنى #الله_اللطيف

المراجع

تفسير القرطبي، يوسف: 100، نقلًا عن الخطابي؛ تفسير السعدي، الشورى: 19؛ صحيح البخاري (3364)، قصة هاجر وزمزم.

عبد العزيز السلمان، مجموعة القصائد الزهديات، ص468؛ الصالحي، سبل الهدى والرشاد، 10/58–60، أخبار صحيفة المقاطعة.